Siapa Pejuang Dan Siapa Barua?

Berita kaki Bernama; kini Persatuan Polis pencen pula mendesak kerakyatan Mat Sabu dilucutkan! Wah....senang sangat nak lucut kerakyatan orang. Bila tak sebulu dengan pendapat dia, lucut kerakyatan... Inilah mentaliti UMNO. Bukan nak bagi hujah tapi bagi hukum. Hukum kalau logik tak apa gak. Ini hukum katun.

Mat Sabu kata Mat Indera sebenarnya hero bukan pengganas. Bukan cakap kosong. Mat Sabu ada hujah yang kuat. Mata-Mata Melayu yang dilawan dek Mat Indera sebenarnya barua British. Tahun 1950 Malaya masih dijajah British. Ikut logik hujah Mat Sabu, sapa lawan British adalah pejuang yang mahu memerdekakan Tanah Melayu dari terus dijajah oleh Orang Inggeris. Orang tempatan yang tolong penjajah berkuasa adalah barua penjajah. Itulah perbezaannya. Macam kata Bush lahanat "either you with me or against me' Barua atau pejuang.

Mat Indera : Pejuang Kemerdekaan atau  Pengkhianat?

Mat Indera pejuang kata Mat Sabu. Begitu juga kata veteran Umno Tan Sri Abdul Samad Idris dalam bukunya " 25 Tahun Merdeka"  walaupun tak sebut nama Mat Indera secara terang-terangan. dalam mukasurat 357-358 beliau tulis;

“Kita melihat beberapa orang Melayu terlibat dalam gerakan Komunis selepas pengisytiharan Dharurat tahun 1948. Adakah mereka ini komunis atau didorong oleh semangat Nasionalisme yang meluap-luap? Perkara inilah menjadi teka-teki kepada kebanyakan pengkaji sejarah kita.“Kalau kita mahu menganggap mereka berfahaman komunis disebabkan terlibat secara langsung dalam pemberontakan bersenjata komunis, bagaimanakah kita mahu memberi penilaian kepada tokoh-tokoh seperti Dato’ Bahaman, Mat Kilau dan To’ Gajah Imam Rasu? Atau kepada perjuangan Dato’ Dol Said di Naning, Dato’ Maharajalela di Pasir Salak, To’ Janggut di Pasir Puteh dan Rosli Dhobi di Sarawak? Mereka juga melakukan pemberontakan bersenjata menentang Inggeris yang menjadi kerajaan di Tanah Melayu”

Tapi bila Mat sabu yang cakap macam apa yang Tan Sri Abdul Samad, terus Mat Sabu kena sembur oleh Umno. Macam tuduhan pun dibuat. Media pencacai Umno apa lagi. Mat Sabu digambarkan penyokong komunis.Kalau boleh nak dicap terus Mat Sabu ni komunis. Lalu kerakyatannya pun nak dilucutkan sebab dia sokong komunis!. 

Disebabkan survival Umno terancam maka mereka akan buat apa saja. Mat Sabu yang nak betulkan fakta sejarah yang dinoda oleh Inggeris dan kemudian oleh anak didik mereka (baca:Umno) dicap pengkhianat dan mahu dilucutkan kerakyatannya. Pendatang tanpa izin pula diberikan kerakyatan dan jadi pengundi sewenang-wenangnya untuk memastikan undi Umno bertambah dan menang dalam pilihan raya. Itu saja... Bukan apa sangat cerita Mat Indera atau Bukit Kepong. Benda yang dipertahankan Umno ialah survival mereka. itu saja... Itu saja...

Adakah Rosli Dhoby Juga Pengkhianat?

Sebelum tanggal 31 Ogos 1957, Malaya masih lagi dijajah oleh British. Jadi sesiapa saja yang bekerja dengan British semasa zaman tersebut mesti patuh dengan arahan penjajah British sama ada mereka suka atau tidak.

Jadi persoalannya sekarang adakah mereka yang mempertahankan kerajaan British pada zaman tersebut boleh dianggap sebagai hero mempertahankan tanah air atau mempertahankan
kerajaan penjajah British? 

Adakah mereka dapat imbuhan atau penghargaan setelah pemerintah British meninggalkan Malaya?

Kita minta mereka yang pernah bertugas dengan pemerintah British dahulu fikir baik-baik mengapa mereka sanggup bermati-matian mempertahan pemerintahan penjajah British sehingga sanggup menangkap dan membunuh perjuang kemerdekaan selain komunis.

Sekali lagi kita tegaskan bahawa apa yang Mohamad Sabu maksudkan bukan menyokong perjuangan komunis tetapi membela nasib perjuang kemerdekaan yang di anggap sebagai pengganas atau pemberontak.

Jadi bagaimana pula dengan nasib Rosli Dhoby, adakah beliau juga dianggap pengkhianat negara kerana membunuh gabenor British?Adakah mata-mata atau polis yang berjaya menangkap Rosli Dhoby boleh dianggap sebagai hero?

Rosli Dhoby merupakan seorang pejuang Sarawak yang menuntut kemerdekaan daripada penjajah British. Beliau berketurunan Melanau. Rosli didapati bersalah menikam sampai mati Gabenor British Sarawak yang kedua, Sir DuncanStewart dengan menggunakan pisau beracun di Sibu pada 3 Disember
1949.

Beliau terpaksa mengakui tuduhan tersebut atas permintaan ibu beliau yang diugut akan ditembak.

Fikir-fikirlah sendiri siapa yang kejam semasa zaman tersebut? Kita juga pernah mendengar kerajaan BN pernah mengampunkan pengganas komunis yang menyerah diri dan memberi beberapa keistimewaan sekiranya mereka meninggalkan perjuangan. 

Kemungkinan tidak mustahil ada di kalangan mereka dalam pemerintah sekarang walaupun mereka tidak mengangkat senjata tetapi ideologi mereka masih ada terpahat dalam hati.

Kita minta para pengkaji sejarah kena perbetulkan kesilapan sejarah yang telah diresapi oleh unsur-unsur penjajah di mana para perjuang kemerdekaan dianggap pengkhianat dan mereka yang bekerja dengan pemerintah penjajah pula dianggap sebagai hero.

PAS juga minta para pengkaji sejarah menjalankan tugas mereka dengan jujur dan amanah agar rakyat tahu sejarah tanah air dengan sebenar dan tepat tanpa di pengaruhi oleh unsur-unsur politik perkauman dan sebagainya.

PAS sama sekali tidak pernah merestui perjuangan komunis dan minta agar pemimpin BN jangan memutar belitkan kenyataan Mat Sabu kononnya PAS menyokong komunis.

Penulis merupakan timbalan pesuruhjaya III PAS Sarawak dan yang dipertua PAS Miri.

Lagenda Kung Fu - Wong Fei Hung @ Faisal Hussein Wong

Wong fei hong

22 Jamadil Awal 1431 H
Oleh: Mazrina Mohd Mokhtar

Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film Once Upon A Time in China . Dalam filem itu, karakter Wong Fei Hung dimainkan oleh aktor terkenal Hong Kong , Jet Li. Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung?

Wong Fei Hung adalah seorang Ulama, Ahli Perubatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China.

Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan
jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga imej kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais. Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab- kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong.

Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu penrubatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik perubatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong). Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi. Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.

Kombinasi antara pengetahuan ilmu perubatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Karena itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati dan mengidolakan Keluarga Wong.

Pesakit klinik keluarga Wong yang meminta bantuan perubatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar kos perubatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pesakit yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah memilih bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pilih kasih. Secara rahsia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch'in yang rasuah dan penindas. Dinasti Ch'in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.

Wong Fei-Hung mula mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarnya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung berjaya melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang menjadi lagenda. Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, abang seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang terlepas dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch'in pada 1734.

Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch'in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea ). Jika saja pemerintah Ch'in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepun), pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu nescaya akan berjaya mengusir pendudukan Dinasti Ch'in.

Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli perubatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berjaya mengembangkannya menjadi lebih maju. Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangan kosong, Wong Fei-Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata. Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berjaya menewaskan lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejam di Canton yang mengeroyoknya karana ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.

Dalam kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton . Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena isteri-isterinya meninggal dalam usia pendek. Setelah isteri ketiganya meninggal, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulan juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.

Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad'afin (tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapun dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya.Wong Fei-Hung meninggal dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allah kepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Allah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya. Amiin.

 

 

. 

KESAH PUSO....(Episod 2)

(Sambungan dari episod lepas..)

Apabila dilihat oleh Aban Jau akan arah laluan itu, maka tahulah dia bahawa orang-orang Brunei itu menuju ke jeti di hilir. Maka tanpa berlengah lagi mereka pun bergegas ke arah jeti. Dalam susup sasap melalui denai yang telah dilalui oleh orang-orang Brunei itu, Aban Jau perasan pokok-poko renek yand baru dicantas oleh kumpulan Brunei itu telah mula tumbuh kembali. Ada rasa sejuk dalam hati Aban Jau. Ini satu petanda. Kata hatinya. Puso dirasanya bukan dalam bahaya. Malah dia akan 'tumbuh' dengan baik seperti pokok-pokok renek ini. Orang-orang yang mereka kejar bukan musuh sebenarnya.

Dalam pada itu, mereka tetap meneruskan penghambatan. Jeti sudah semakin hampir. Tentu mereka dapat memintas penculik-penculik itu di sana. Walaupun hati Aban Jau sedikit aman, beliau tidak mengkhabarkan apa-apa kepada orang-orangnya. Biar mereka terus menghambat sehingga ke jeti.

Angkatan pedagang Brunei itu pun sampai ke Jeti Sg Tinjar. Kebetulan sebuah kapal kerajaan baru hendak berlepas balik ke pengkalan. Setelah berurusan dengan kapten, mereka pun menaiki kapal yang berkuasa stim tersebut yang baru hendak bertolak.
Tatkala kapal tersebut baru sahaja memudik ke hilir, Aban Jau dan orang-orannya pun sampai ke tebing sungai. Apabila terlihat sahaja mereka akan penculik-penculik Puso yang berada di atas kapal yang baru hendak bergerak, beberapa panglima Sebob cuba menyumpit mereka dari tebing. Pantas mereka disekat oleh Aban Jau. 'Biarlah mereka pergi' kata Aban Jau. Beliau yakin bahawa Puso akan selamat bersama saudara-mara Bruneinya. Tanda yang dilihatnya dalam penghambatan mereka menyakinkan dia bahawa Puso akan selamat dan hidup sejahtera. Aban Jau mengarahkan mereka melatakkan senjata dan memaklumkan bahawa tanda yang dilihatnya tadi menunjukkan bahawa Puso bukan dengan musuh.

Aban Jau dan kaumnya terpaksa melepaskan Puso pergi walaupun sedih. Suasana di tebing sungai bertambah pilu bila Puso menjeguk dari dalam bakulnya dan melambai kepada Aban Jau. Maka berderai-derailah airmata sambil membalas lambaian anak kesayangan mereka. Harapan mereka, semuga Puso kembali suatu hari nanti.

Setelah mendapat berita bahawa Awang Rajit telah meninggal dunia, Puso telah dibawa oleh bapa saudaranya ke Bintulu untuk dipelihara oleh saudara perempuan Awang Rajit yang bernama Dayang Halimah. Pada masa itu ramai orang Brunei telah bermastautin di Bintulu samada lari dari nafsu serakah sultan yang mahu menggundikkan anak-anak perempuan mereka ataupun untuk mencari rezeki. Maka membesar Puso dalam jagaan Dayang Halimah di Bintulu dalam agama Islam dengan penuh kasih sayang dari kaum kerabat Bruneinya. Bila sudah dewasa beliau pun dikahwinkan dengan gadis tempatan bernama Naemah.

Dengan Naemah Puso mendapat Sahari. Sahari berkahwin pula dengan Dayang Nursalam dan mendapat Rambli. Kemudian Rambli dikahwinkan pula dengan Merliah (anak Mohd Tahir-paderi Belanda yang masuk Islam bila sampai di Sarawak untuk menyebarkan Kristian-satu kesah menarik juga untuk diikuti). Dari Rambli dan Merliah lahirlah isteri penulis.......

Portugis Melaka

Portugis adalah satu bangsa Eropah yang berkulit putih, berambut perang dan berhidung mancung. Macamana kita tengok Mat Saleh dalam TV tu, begitulah org Portugis.

Tetapi baru-baru ini Rumah Terbuka Krismas Malaysia telah dibuat di Kampung Portugis Melaka. Ada Mat Saleh di sana tetapi mereka adalah pelancong. Orang-orang kampung yang mengaku Portugis, yang berbudayakan Portugis, menari dan berpakaian tradisional Portugis, tidak sedikit pun kelihatan seperti orang Eropah.

Yang kita nampak mereka tak ubah seperti kita. Hidung penyek, kulit gelap dan berambut hitam. Adalah dua tiga orang yang nampak sedikit roman orang putihnya, tetapi rata-rata mereka adalah orang cokelat seperti kita.

Kenapa begini jadinya? Kenapa kita ada kampung Portugis di Melaka dan orang kampung yang mengaku 'Portugis". Untuk menjawab, soalan ini kita perlu mengkaji semula sejarah Melaka. Lebih tepat lagi sejarah kedatangan orang-orang Portugis ke Melaka.

Setelah jatuhnya Bandaraya Kristian Konstantinople ke tangan orang-orang Islam Othmaniah pada awal kurun ke 16, orang-orang Kristian Eropah bertekad untuk membalas dendam. Wizurai Portugis Alphonso De Albuquerqe telah arahkan oleh Raja Manuel untuk menyerang Melaka. Albuqerqe sebelum itu telah menakluki Ormuz dan Goa. Beratus ribu orang Islam telah disembelih beliau di sana. Dengan kejatuhan Kota Konstantinople ke tangan Kerajaan Othmaniah, Melaka telah menjadi satu 'gol' yang mesti dirembat.

Maka pada bulan April 1511 Albuquerqe dengan 18 buah bahtera dengan 800 soldadu Portugis dan 200 askar upahan Malabar belayar ke Melaka dari Goa. Di kala Melaka dalam keadaan alpa dengan keseronokan dunia dan maksiat (maklumlah bandar perlabuhan) telah di serang dengan hebat oleh Portugis. Seperti Allah mendatangkan tentera Monggol untuk memberi ingat kepada Baghdad di zaman kealpaan Abbasiah, begitulah Portugis datang membawa malapetaka di Melaka.

Setelah Melaka dimalukan oleh Portugis maka bermaharajalelah Portugis di Melaka. Kesultanan Melaka dibakar dan orang-orang Melaka disembelih dan dirogol semahu-mahunya. Orang-orang asing Cina dan India lari dan tidak kurang yang beralih tuan kepada Portugis. Ramai orang Melaka dipaksa murtad menjadi Roman Katholik. Begitu juga ramai perempuan Melayu, India dan Cina yang dijadikan bini dan gundik askar-askar Portugis (termasuk askar upahan Malabar).

Keturunan mereka inilah yang menduduki Kampung Portugis. Sebab itulah ramai juga orang 'Portugis' di Melaka rupa mereka lebih kepada keIndiaan daripada kePortugisan. Besar kemungkinan mereka ini sebenarnya adalah keturunan askar upahan Malabar dari India yang sama-sama melanggar Melaka. Upah mereka tanah dan sebahagian harta rampasan dan tentunya perempuan-perempuan Melaka.

KESAH PUSO

Baru-baru ini penulis bertemu dengan seorang pesara guru yang pernah berkhidmat sebagai guru penyelia di Miri, Sarawak. Penulis memanggilnya Pak Uhai. Beliau berasal dari Bintulu dan boleh berinteraksi dalam berbagai dialek suku kaum di Sarawak. Satu kebanggaan beliau ialah beliau mempunyai darah keturunan Orang Ulu - Kenyah Sebob. Bila bercerita tentang nenek-monyangnya beliau akan bercerita dengan penuh bersemangat dan penuh bangga.

Ini ceritanya.

Lama sebelum para mubaligh Kristian bergerak cergas menyebarkan Agama Kristian ke pelusuk Pulau Borneo, khasnya, Sabah dan Sarawak, orang-orang Islam dari Kesultanan Brunei telah lama mempunyai hubungan perniagaan dan pentadbiran dengan orang-orang pribumi Sabah & Sarawak. Pada sekitar awal tahun 1800an Sultan Brunei memerintah hampir seluruh Borneo dan pulau-pulau sekelilingnya. Untuk mentadbir kawasan yang sangat luas, wakil-wakil Sultan dilantik untuk mentadbir kawasan-kawasan di ulu pendalaman dan yang terlalu jauh dari pusat pemerintahannya.
Di kawasan Ulu Baram, di Ulu Sg Tinjar, di mana satu suku kaum Orang Ulu -Kenyah Sebob menetap, Sultan Brunei telah melantik seorang ketua yang bernama Aban Jau untuk menjadi wakil sultan atau raja Sebob. Maren (gelaran untuk orang bangsawan Sebob) Aban Jau telah dikurniakan beberapa mariam dan senjata untuk mempertahankan tanahair dari di ceroboh oleh Rajah Putih Brooke. Semasa Rajah Brooke menghantar wakilnya untuk memaksa Ulu Tinjar tunduk kepada pemerintahan Rajah Putih, Aban Jau menyindir wakil Rajah itu dengan mengatakan bahawa benderanya sentiasa berkibar di belakangnya dan dia tidak perlukan bendera baru dari Rajah Brooke. Apa yang dimaksudkan oleh Aban Jau adalah kain cawatnya yang menutup bahagian buntutnya.
Aban Jau mempunyai seorang cucu perempuan dari anak tungalnya yang benama Lata. Seperti kebanyakan Orang Ulu, Lata mempunyai kulit yang putih kemerahan dan agak tinggi lampai. Dia sangat disayangi oleh Aban Jau dan seluruh masyarakat Sebob.
Pada masa dulu ramai pedagang Brunei masuk ke pendalaman untuk berdagang dan berniaga. Mereka membawa berbagai jenis keperluan seperti barangan tembaga dan tembikar untuk dijual atau ditukar dengan barangan hutan seperti kayu kayan, geharu, manik dan kraf tangan. Salah seorang pedagang Brunei bernama Awang Rajit telah datang ke penempatan Kenyah Sebob di Ulu Tinjar untuk berniaga barangan tembaga. Semasa di sana beliau telah terpikat dengan kecantikan Lata dan bertekat untuk mengahwini Lata. Olehkerana Awang Rajit adalah pedagang dari istana Brunei Aban Jau telah bersetuju untuk mengahwinkan Lata dengan beliau. Maka hiduplah Awang Rajit di Rumah Panjang Aban Jau sehingga lahir anak lelaki yang dinamakan Puso.
Setelah beberapa tahun mendiami Rumah Panjang Aban Jau, Awang Rajit berhajat untuk pulang ke kampung halamannya di Kuala Belait, Brunei. Walaubagaimanapun hajatnya itu di tentang oleh Aban Jau kerana beliau tidak mahu Awang Rajit membawa Lata dan Puso pergi dari situ. Sebagai cicit lelaki dari darah dagingnya, Puso bakal menjadi penggantinya menjadi raja Sebob di Ulu Tinjar. Olehkerana rindukan kampung kelahirannya yang sangat kuat dan keadaan Awang Rajit yang sakit, beliau terpaksa juga meninggalkan Lata dan Puso lalu pulang ke Brunei untuk berjumpa keluarga dan berubat.

Tinggallah Lata dan Puso meneruskan kehidupan dalam jagaan penuh kasih sayang oleh Aban Jau dan seluruh kaum kerabat mereka.

Sementara itu, sakit Awang Rajit semakin teruk. Sebelum dia menghembuskan nafas terakhir, dia telah berpesan kepada saudara kandungnya agar pergi ke Ulu Tinjar dan membawa Puso pulang. Maka bersiaplah serombongan orang-orang Brunei untuk pergi ke Ulu Tinjar dengan membawa barang dagangan dan rancangan rapi bagaimana mahu menculik Puso dari jagaan Aban Jau.

Seperti biasa rombongan peniaga dari Brunei disambut dengan suka ria oleh Aban Jau dan masyarakatnya. Lebih-labih lagi yang datang kali ini juga adalah bapak saudara Puso. Setelah melepaskan penat, pedagang-pedagang Brunei itu punt pun mulalah membuka barang dagangan masing-masing. Kaum wanita dan kanak-kanak sibuk berkerumun melihat 'design' terbaru barangan tembaga dan tembikar Cina yang dibawa mereka. Kaum bapa pula tidak ketinggalan melihat dan mencuba tembakau yang baru datang.

Setelah tuntas urusan berniaga beberapa hari di sekitar Ulu Tinjar, bapa saudara Puso pun meminta kebenaran daripada Aban Jau untuk membawa Puso bersiar-siar melawat kawasan Sg Tinjar, memancing dan mandi di jeram. Olehkerana yang mengajak itu adalah bapa saudara Puso sendiri, maka Aban Jau pun membenarkan Puso dibawa olehnya untuk pergi berjalan-jalan. Tidak diketahui oleh Aban Jau bahawa orang-orang Brunei tersebut telah bersiap sedia untuk melarikan Puso pada masa itu.

Tanpa membuang masa Puso pun dibawa oleh mereka pergi dari rumah panjang Kenyah Sebob itu. Setelah hari semakin jauh malam, maka sedarlah Aban Jau bahawa Puso telah dilarikan oleh orang-orang Brunei. Tanpa berlengah lagi, Aban Jau pun mengerahkan semua panglima dan orang-orang kuat Sebob untuk memintas penculik-penculik yang tidak disangkanya itu.

Pada masa yang sama para pedagang Brunei tersebut telah jauh meninggalkan runah panjang mereka. Puso yang dikendong di dalam bakul, tidak faham apa-apa. Beliau tetap sahaja bermain-main dengan mereka. Sambil mencantas pokok-pokok renek yang menghalang lalaun mereka, orang-orang Brunei tersebut meneruskan perjalanan mereka menuju ke jeti di hilir Sg Tinjar. Walaupun malam semakin gelap perjalanan tetap diteruskan kerana jika mereka dipintas oleh orang-orang Sebob sudah tentu kepala mereka akan dipenggal dan dijadikan piala kebanggaan oleh panglima-panglima Sebob. Ini adalah soal hidup dan mati. Walau apa pun terjadi, mereka mesti sampai ke jeti tepat pada masa kapal kerajaan yang berlabuh di situ bertolak.

Oleh kerana malam tersangat gelap di dalam hutan Tinjar, orang-orang Sebob yang bersenjatakan tombak dan parang ilang, tidak dapat meneruskan perjalanan dengan pantas. Susah untuk mereka menjejak laluan yang digunakan oleh penculik-penculik itu. Cahaya jamong yang mereka bawa tidak begitu kuat untuk menilik ke mana arah yang diambil oleh orang-orang Brunei itu. Ini melambatkan lagi perjalanan mereka. Aban Jau sungguh cemas dengan keadaan ini. Beliau sangat menyesal kerana terlampau percaya kepada bapa saudara Puso itu. Kalaulah dapat ditangkapnya, sudah tentu putus semua kepala orang-orang Brunei durjana itu. Dalam keadaan kelam kabut begitu mereka pun terjumpa laluan yang digunakan oleh orang-orang yang mereka kejar.... (bersambung...)

ASAL MUASAL PENDEKAR KUANTAN

Pada jaman ± 1500 M Kerajaan Pagar Ruyung masih memeluk agama Hindu pada masa Raja Paku Alam II. Kerajaan Pagar Ruyung adalah kerajaan Minang Kabau yang terbesar dan termansyur pada saat itu. Pada masa itu datanglah penyiar agama Islam ketanah Pagar Ruyung dari Persia yang bernama Syech Burhanudin.

Agama islam yang diajarkan oleh Syech Burhanudin awalnya ditolak oleh pihak kerajaan dan masyarakat tetapi Syech Burhanudin selalu melakukan pendekatan-pendekatan dengan penduduk Minang Kabau baik penetrasi melalui budaya tempatan maupun dari rumah kerumah. Syech Burhanudin menyebarkan agama Islam tidak sendirian tetapi dia dibantu oleh murid-muridnya, Malin nan Putiah adalah murid Syech Burhanudin yang terkenal pada saat itu. Dalam adat Minang Kabau istri Raja atau permaisuri disebut dengan Bundo Kanduang. Adik kandung perempuan dari Bundo Kanduang bernama Bundo Panjago Adat dan suami dari Bundo Panjago Adat bernama Datuak Panjago Nagori.

Akibat Bundo Kanduang tidak memiliki keturunan dengan Raja Paku Alam II maka dia mengangkat anak dari anak Bundo Panjago Adat anak tersebut bernama Siti Hasimah. Siti Hasimah dibesarkan dalam lingkungan relegius dan adat-istiadat Minang Kabau, dia anak kesayangan dari Bundo Kanduang.

Siti Hasimah mempunyai guru ngaji bernama Malin nan Putiah, murid dari Syech Burhanudin yang akhirnya Malin nan Putiah tersebut mempersunting Siti Hasimah menjadi istrinya. Perkawinan Siti Hasimah dengan Malin nan Putiah menghasilkan tiga orang keturunan atau pangeran. Anak pertamanya diberi nama Ahmad, anak kedua dengan nama Syarif dan anak ketiga dengan nama Ali.

Siti Hasimah belajar silat melalui mimpi, ini didapatkannya karena Penerapan Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah dan nilai-nilai relegius yang diamalkan Siti Hasimah disertai rajin membaca kitab suci Al-Qur’an dan melaksanakan ibadah Sholat wajib dan sholat malam. Siti Hasimah yang dalam sapaan kependekarannya bernama “Inyiak Simah atau Olang Bagegah” mempunyai dua orang saudara kandung yaitu Siti Fatimah dan Siti Halimah serta satu orang saudara angkat yaitu Ismail yang bergelar dengan nama Datuak Bolang.

Akibat kekacauan yang terjadi didalam kerajaan Pagar Ruyuang maka Inyiak Simah pergi merantau ke hilir daerah Minang Kabau untuk menyebarkan agama Islam, tiga orang putranya dititipkannya dengan pamannya yaitu Datuak Bolang sekaligus belajar ilmu beladiri/silat dengan Datuak Bolang tersebut.

Akhir petualangan Inyiak Simah singgah disebuah negeri disalah satu didaerah aliran sungai Kuantan yang pada saat itu negeri tersebut belum ada nama, karena belum ada nama maka Inyiak Simah memberi nama tersebut dengan nama Pangean, nama tersebut terinspirasi dari nama daerah kampung halaman orang tua Inyiak Simah yaitu Pangian diLintau.

Dari sinilah dikenal asal muasal nama Pangean dan silat Pangean yang dikenal ke penjuru negeri. Negeri tersebut berada diwilayah Kabupaten Kuantan Singingi, Propinsi Riau.Dinegeri baru tersebut Inyiak Simah menetap. Selang beberapa tahun Inyiak Simah merantau hal tersebut menimbulkan kegelisahan dari suaminya Malin nan Putiah, oleh sebab itu Malin nan Putiah mengutus Datuak Bolang dan ketiga anaknya untuk mencari Inyiak Simah. Akhirnya Inyiak Simah bertemu dengan Datuak Bolang, Ahmad, Syarif dan Ali di negeri Pangean.

Di Pangean inilah Inyiak Simah dan anak-anaknya menyusun kekuatan dan mengajarkan Silat kepada anak-anaknya. Datuak Malin nan Putiah akhirnya menyusul mencari Inyiak Simah dan anak-anaknya dengan hilir kemelalui sungai Batang Kuantan, pencarian Datuak Malin nan Putiah tidak sia-sia, dia menemukan anak dan istrinya di Pangean. Datuak Malin nan Putiah membujuk istrinya untuk pulang ke Pagar Ruyung tetapi ditolak oleh istrinya karena udah merasa nyaman dan tentram hidup didaerah baru tersebut (red:Pangean), dan pada akhirnya terjadi pertengkaran dan perkelahian antara Inyiak Simah dan Datuak Malin nan Putiah, sebelum berkelahi mereka mengadakan perjanjian yaitu jika Inyiak simah Kalah maka dia bersedia untuk pulang ke Pagar Ruyung dan sebaliknya.

Di dalam perkelahian itu terucaplah beberapa petuah oleh Inyiak Simah yaitu “ somuik bah iriang tah pijak indak mati alu tah aruang patah tigo, makan abih-abih manyuruak hilang-hilang, ompek ganjial limo gonok” makna petuah tersebut sangat dalam maknanya dan memiliki nilai spritual dalam silat Pangean. Akhirnya pertempuran itu dimenangkan oleh Inyiak Simah dan Malin nan Putiah akhirnya mengikuti keinginan Inyiak Simah dan menetap di Pangean.

Di dalam gelar kepandekaran Ahmad dikenal dengan nama Pendekar Baromban Bosi, dia sebagai seorang yang mengerti dan memahami agama dan hukum adat-istiadat. Syarif dikenal dengan nama pendekar dari Utara yang menyebarkan Silat dan agama islam kearah Utara Pangean dan Ali bergelar Pendekar dari Selatan yang menyebarkan silat dan agama islam kearah selatan Pangean. Sedangkan Datuak Bolang melakukan ekspansi agama islam dan menyebarkan agama Islam ke arah Melayu Kepulauan atau Terempak Natuna dan Malaka. Datuak Bolang ini lah yang nantinya bergelar Hang Tuah di daerah perantauan.

...baca lagi kilk sini ....